從小對我來說，每當要開口請別人幫忙時，都需要經歷一番心理掙扎：別人可能因此認為我能力很差，請別人幫忙會造成對方困擾，可是對方不願意幫忙的話，我又會覺得受傷，儘管知道他者沒有義務一定要幫忙自己......然後衡量一下損失是可以承擔的，就會讓事情不了了之。不過總是有嚴重到不得不需要尋求幫助的事情，因此煎熬對抗著所有焦慮，好不容易鼓起勇氣向對方開口，但還是得到對方的拒絕，就會進入到一片落葉飛過自己充滿斜線背影的內心悲慘世界，覺得自己沒有得到幫助而有怨念，下一次尋找幫助要克服的心理關卡難度就上升一階。
上述狀況在自己面對 神和耶穌禱告時，就變成「有很好，沒有也沒關係」的消極狀態。好的方面來說， 神基本上不會拒絕人的懇求，畢竟我聽不到 神的聲音，就不會有被拒絕之後的難過；至於沒那麼好的方面，就是不知道什麼時候會實現？什麼方式實現？
二千多年前耶穌到處行走傳教，除了分享 神的教導，也幫助許多病人醫病禱告，讓承受病痛的人痊癒而感受到 神的動工，就將耶穌醫病的神蹟宣傳出去，因此有更多人來尋求耶穌的醫治幫助。在新約聖經路加福音17章11-19節就如此記載：
耶穌往耶路撒冷去，經過撒馬利亞和加利利。進入一個村子，有十個長大痲瘋的迎面而來，遠遠地站著，高聲說：「耶穌，夫子，可憐我們吧！」耶穌看見，就對他們說：「你們去，把身體給祭司察看！」他們去的時候就潔淨了。內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀於神，又俯伏在耶穌腳前感謝他。這人是撒馬利亞人。耶穌說：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裡呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀於神嗎？」就對那人說：「起來走吧！你的信救了你了。」
在聖經常會看到「大痲瘋」是當時傳染性皮膚病的通稱，這十位長大痲瘋的人不論是否有信仰，都希望解決自己這輩子最大的問題，他們按照耶穌的囑咐去做之後痊癒，只有其中一個撒馬利亞人回來找耶穌道謝。人在「尋求幫助時」與「得到幫助後」的心境，好比找到廁所前與用完廁所後那樣截然不同，攝理教會鄭明析牧師對此提到：「想必在被治癒的人當中，一定有人抬頭仰望天，說：『 神啊！感謝您。』應該要感謝治病的耶穌，也要感謝 神。這時代也是一樣，要感謝幫助並拯救自己的人，也要感謝差他來的 神和耶穌。」
撒馬利亞人是聖經舊約北以色列王國的後代，幾百年因著崇拜偶像與異族通婚的風氣，和以色列人關係疏遠，彼此沒有往來，然而因得醫治唯一向耶穌感謝的是撒馬利亞人，首先認出耶穌是基督的是撒馬利亞的婦人(約翰福音4章4-42節)，其實人只要得到幫助，不論是來自誰的幫忙都會很開心，但有些時候是人本身沒意識到被幫助的部分，所以覺得自己從來沒有得到 神或人的幫助，而幫忙的人沒有得到任何回饋，下次再給予幫忙的動力就會減少。
與 神的互動從自己對待人的方式可見一斑，我們比較容易做到「尋求幫助」，卻不是每個人都會在得到幫助後，以同等的「感謝」給 神和耶穌以及祂們所使用來幫助自己的人，即使做到表達感謝，在之後就會忘了幫助的人，直到又需要幫忙時才再去尋求幫助。如果「向幫助自己的人學習」，不僅自己以後可以做到，也能夠同樣去幫助其他人，就像彼得遇見耶穌詢問如何解決人生困苦的問題，耶穌透過教導他捕魚言傳身教，之後彼得選擇跟隨耶穌時還不知道對方是彌賽亞。
彼得在認出耶穌是救世主之前，已經透過向耶穌學習過程收穫更多，也是眾多基督徒當中極少數與耶穌肉體一同生活相處過的人，雖然聖經提到不少彼得沒有做好的部分，像極了我們平常生活因著還無法做到的部分，想要躺平不想去面對的種種，不過 神和耶穌沒有放棄彼得，彼得自己也在起起伏伏當中追隨耶穌到天國。 神和耶穌總是會為了愛給予幫助，而人被傳道的時候，正是 神和耶穌透過傳道的人給予幫忙的最佳機會，想要不斷得到幫助的話，就試試當一名感謝的撒馬利亞人吧！
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