【娑婆訶】사바하 2019
朴雄宰牧師(李政宰飾演)以「揭發邪教」、使用聳動文字報導宗教組織「疑似」不法行事來獲取收入，而下一個肥羊就是調查近似佛教的「韓國東方教」。另外，一個埋在混凝土的少女屍體被挖掘出來，從其口中發現的護身符令警方連結到一些類似且尚未偵破的謀殺案。就在此時，一個偏遠村落的瘸腿女學生李今花(李在仁飾演)已被暗處的一雙眼睛給盯上了......
【娑婆訶】與宗教電影會有什麼看點？
幾年前看完【娑婆訶】之後沒有什麼「完整」的感想，直到最近瀏覽Netflix的電影清單再次看到時，由於本身滿喜歡李政宰這位演員，於是又稍微回顧了這部的內容。韓國其實滿多以宗教信仰為題材的影視作品，有動作喜劇類型的【熱血司祭】，或是令人壓抑絕望的【哭聲】，都可以感受到其中對於信仰的不同解讀與人性/神性(簡單來講就是心中的天使與魔鬼)之間的，【娑婆訶】相較於前兩者並沒有太多的娛樂性或驚悚感，但串聯佛教、基督教與其它新興宗教所呈現的同質性還是滿有意思的嘗試。
電影中描繪的基督教牧師朴雄宰利用教徒對於異端的恐慌與信仰的捍衛來獲取利益，佛教高僧享受極致奢華的住所和高級飲品，反而杜撰的「韓國東方教」展現了一般人認為宗教應隔絕財色的清白形象，然而這理想的外殼卻掩蓋了不寒而慄的陰謀。
聖經版本的「藍色窗簾」
【娑婆訶】映射了一個著名的聖經內容：希律王追殺嬰孩耶穌。耶穌基督誕生以前的以色列已經被羅馬帝國統治很長一段時間，元老院冊封希律為猶太王負責管理這疆域，只要在臣服羅馬的情況下，希律就是以色列最大的掌權者，然而突然出現的東方三博士卻說出了讓他深感王權受到威脅的話：
當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：那生下來作猶太人之王的在哪裡？我們在東方看見他的星，特來拜他。希律王聽見了，就心裡不安；耶路撒冷合城的人也都不安。(馬太福音2章1-3節)
東方三博士是透過天文學與占星術預知耶穌基督降生的外邦人，因此希律王召見「理當」更瞭解預言基督來臨的祭司長和文士來詢問基督會降生何處？
他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說：基督當生在何處？他們回答說：在猶太的伯利恆。因為有先知記著，說：猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的；因為將來有一位君王要從你那裡出來，牧養我以色列民。當下，希律暗暗的召了博士來，細問那星是什麼時候出現的，就差他們往伯利恆去，說：你們去仔細尋訪那小孩子，尋到了，就來報信，我也好去拜他。(馬太福音2章4-8節)
對於希律不熟悉的東方三博士不疑有他，繼續透過星象去尋找降生的基督，當他們見到馬廄裡的馬利亞與嬰孩耶穌時，對基督獻上敬拜，並贈送珍貴的黃金、乳香和沒藥作為禮物。由於上帝透過夢指示三博士不要回去找希律，他們便從別的路徑悄悄返回東方。遲遲等不到博士們的希律王無法獲知哪一位嬰孩是要成為猶太人的王，於是做出極端殘忍且瘋狂的決定。
希律見自己被博士愚弄，就大大發怒，差人將伯利恆城裡並四境所有的男孩，照著他向博士仔細查問的時候，凡兩歲以裡的，都殺盡了。(馬太福音2章16節)
【娑婆訶】的朴雄宰牧師對於聖誕節的態度非常冷漠，雖然是救世主的誕生，但他為那天死去了那麼多無辜的孩子感到難過，這也是他即使擁有基督信仰卻無法解開的迷障，然而這麼殘酷的歷史竟然會再次發生時，他為此沉痛地禱告，也是個人對這部電影最印象深刻的一段：
耶和華啊！我們慈愛的天父，請從仇敵手中拯救我們，從狂徒惡黨身邊拯救我們脫險，從行惡的壞人手中保全我們，從讓我們流血的人身邊援救我們......那些人伺機而動，等著取我們性命，強大的人們集結起來對付我們......耶和華啊！這不是因為我們為非作歹，也不是因為我們有罪，我們並沒有犯錯，對方卻已準備發動攻擊，主啊......(【娑婆訶】朴雄宰牧師的祈禱詞)
希律王追殺嬰孩耶穌並非出於什麼偏執種族主義或精神異常，而是因為「誤解」。希律僅僅是一個區域的統治者，基督則是承載著太初即存在之神的旨意，成為人與上帝之間的橋樑而來，掌握靈魂的救援與天國的期盼，對於耶穌的其它稱呼可見以下經文：
因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙策士，全能的神、永在的父、和平的君。(以賽亞書9章6節)
希律以狹隘的眼界去看待基督的使命，而他本來就不是這個信仰體系確實不瞭解，然而那時擁有聖經解釋權的祭司長和文士都未能跟希律說明清楚，他們也沒有像東方三博士那樣積極去尋找降臨的基督，就只是等待，即使擁有影響力也沒有想要事先對地方統治者的希律闡明，邀請他一起預備好迎接基督與構想怎麼搭配神的旨意，他們的不作為讓那誤會的根深植希律心中，最終成為慘痛人禍的幫兇，也致使主行走在艱困險阻的傳福音道路。
悲劇發生時不應該去指責受害者，然而指責加害者最根本的目的，就是希望這樣的悲劇不要再發生，甚至也不要再出現這類的加害者，而加害者的產生很多也是源於曾經的受害與不解。然而「人性」與「神性」的差別在此展現，人性執著於填補自己的傷口而陷入泥沼，神性則是看向終點一邊治療一邊繼續前進，神性面絕對很難做到，因此能做到超脫重重阻礙的人、能原諒所不能原諒的人，或許有人會忍不住稱其為神。
即使處在不可能得勝的情況，依然要呼喚救世主耶穌的名，才能得到力量、感到喜悅而讓信仰活過來。(攝理教會鄭明析牧師證道)
虛構中能否尋找到真相？
【娑婆訶】帶來的是其中一種對信仰和人性的解讀，我看過許多有趣的網友會在提及宗教信仰，尤其多是基督教的影視作品下面評論留言說：所以上帝在哪裡？如果有神為什麼不怎麼怎麼？
嗯......難道有辦法在西瓜田裡找到蘋果嗎？要在目的就是闡述人如何因各種原因放棄信仰，背叛自己初衷的題材裡面尋找上帝的存在是否有些為難了？如果真有想看福音見證相關的電影不妨看看【相信奇蹟的女孩】、傳記片【靈魂心聲】，或是由本身就是虔誠基督徒的美國女演員珍妮佛‧迦納(Jennifer Garner)主演的【來自天堂的奇蹟】都滿推薦的。
影視作品或許有參考一些的現實基準，但就如同以管窺豹，我們可以欣賞所見的斑點有多美麗或多逼真，但虛實之間還是要拿捏清楚，因為無法確定在不完全瞭解的情況下所做出的決斷是否只會影響自己？抑或是可能傷害到無辜的他人呢？
參考文章：
《革命分子耶穌》：「猶太人的王」希律率領羅馬大軍直逼耶路撒冷，將安息人逐出聖城-關鍵評論網
CUNP-神Bible | 新標點和合本, 神版| YouVersion
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